Jean-Christophe Gallien : «On a quelque chose qui s’est transformé en objet politique.»

Il y a même mieux que ça, c'est-à-dire que vous avez forcément un racisme généralisé, malheureusement dans un contexte d'une société qui n'est pas seulement la nôtre, mais qui est une société chaotique où les affrontements existent entre différentes communautés. Le religieux, effectivement la couleur de peau, parfois la provenance économique ou géographique, évidemment ça se joue. Il y a quelque chose qui est nouveau quand même depuis quelques années, c'est-à-dire que... ce que vous écrivez comme un objet qui hiérarchisait est parfois dénié. Parce que pendant très longtemps, en effet, il est difficile de repérer, lorsque la sociologie notamment était plus ouverte dans ses travaux, cette expression-là. C'est-à-dire que pour le coup, on avait plus facilement la possibilité de tracer un racisme. vers d'autres couleurs de peau, d'autres systèmes géographiques, d'autres provenances ethnologiques, on va dire. Mais est arrivé assez tardivement quelque chose qui, pour le coup, a explosé. Et a explosé de manière assez incroyable. Et surtout, a été très largement valorisé politiquement. C'est-à-dire qu'on a quelque chose qui s'est transformé en objet politique. C'est ça, la réalité. De deux manières. Parce que le verbatim a circulé. Parce que les mots culturellement ont été repris et installés dans l'espace du politique. et qu'en même temps, un déni, c'est-à-dire une contre-mesure qui venait des gens qui organisaient finalement cette diffusion, est arrivé en même temps. C'est-à-dire que là, c'est terrifiant. Vous avez un concept qui est à la fois une promotion de ce racisme anti-blanc, et en même temps, une négation de ce racisme anti-blanc par les mêmes acteurs qui sont à la base de cette promotion. Donc ça veut dire que le piège, si vous voulez, sémantique, se retourne aussi face à une population qui, elle, ne peut se défendre, parce que lorsqu'elle se défend, elle est fasciste. Donc on est dans un contexte impossible. Et ça, pour le coup, il n'y a pas eu d'adversité. à cette opération qui est une opération politique après-derrière. Quand je dis politique, ce n'est pas les partis politiques, mais pour être politique, on est dans la cité. Donc on a des acteurs de cette politisation. Et cette politisation, je vous le dis, c'était la promotion et ensuite la négation.